Masjid dengan kemudahan sukan

Saya rasa, ada baiknya kalau pembinaan masjid baru dilengkapi dengan kemudahan sukan. Bukanlah sukan yang perlukan kawasan yang luas dan besar seperti ragbi, atau kos selenggara yang tinggi, tetapi memadailah sukan yang digemari rakyat setempat atau sukan yang kosnya sederhana sahaja.

Menyediakan gym, gelanggang ping-pong, gelanggang badminton, skuasy atau apa saja yang relevan. Boleh juga dilengkapi dengan wifi centre. Jadual penggunaannya tentulah dikawal oleh AJK masjid.

Kalau budak-budak nak main sukan ketika ada majlis ilmu, ambil kesempatan beri tazkirah 10-15 minit. Lepas tu lantaklah dia orang nak main pun.

Satu masjid, cukuplah dengan satu kemudahan saja. Masjid mukim lain, lain pula kemudahannya.

......................................

Baru-baru ini, khabarnya nazir masjid Jamiul Huda Ampang terima surat drpd JAIS minta penjelasan kerana membenarkan Anwar Ibrahim bagi ucapan di masjid.

Saya rasa, dari segi peraturan jelas AJK masjid sudah buat salah. Walau kot mana pun Ahli Parlimen Ampang, Pn Zuraidah nak kata, salah tetap salah. Tapi, ada perkara boleh guna budi bicara.

Kalau orang pergi masjid, tak pakai topi keledar; polis boleh je saman. Ikut undang-undang, salah tetap salah. Tapi polis tak saman pun sebab guna budi bicara.

Saya rasa, memang betul kata Khalid Samad, peraturan JAIS perlu dikaji semula dan dikemaskini. Lihat semula apa tujuan larangan guna masjid kepada orang yang tak ada tauliah.

Sekarang, adakah kalau budak-budak tabligh nak bagi taklim 5-10 minit pun jadi salah ? Kalau DO datang atau ketua kerajaan tempatan (majlis daerah atau majlis perbandaran) datang dan ahli kariah minta dia bercakap sikit, takkan tak boleh kot. Atau dia bukan orang tempatan, tak ada kena mengenapun dengan masyarakat setempat, tapi ada pengalaman yang boleh dikongsikan bersama yang difikirkan sesuai oleh AJK masjid, apa salahnya.

Nak mohon dengan JAIS dulu ke ? Amboi tebalnya karat birokrasi.

Tauliah mengajar agama dan baca khutbah

"Tindakan JAIS tidak meluluskan tauliah sementara kepada Khalid ini adalah tepat kerana Ahli Parlimen Shah Alam ini sebenarnya tidak mempunyai pendidikan formal dalam bidang pengajian Islam." Yang Dipertua Persatuan Penduduk Seksyen 7, Shah Alam.

Ketika saya belajar di sebuah IPT suatu masa dulu, khatib (di masjid dalam kampus) yang menyampaikan khutbah tidak semstinya seorang ustaz. Kadang-kadang pensyarah sains komputer, kadang-kadang pensyarah pengajian tamadun Islam yang jadi khatib.

Ketika saya belajar di Kusza, kadang-kadang pelajar Kusza jadi khatib di masjid di kampung-kampung setelah mendapat kebenaran JHEAT. Bukan ada kelulusan formal lagi. Tengah belajar lagi. Yang belum dapat keputusan SPM pun boleh jadi khatib. (Ketika itu, masjid Kusza belum siap).

Yang penting, khatib boleh baca Quran dan hadith dengan lancar. Kalimah-kalimah arab disebut dengan betul. Imam-imam kampung lagi teruk bacaannya. Khutbah dalam tulisan jawi gamaknya. Selidik dibaca seledek, seberat zarrah di sebut seberat zaharah. Tapi itu di kampung, bukan bandar besar macam Shah Alam yang penduduknya berpendidikan tinggi.

Apapun, saya amat tidak setuju Ahli Parlimen tak dibenarkan menyampaikan kuliyah agama di masjid-masjid dan surau-surau. Sampaikan khutbah pun tak boleh baca. Sepatutnya wakil rakyat dibenarkan asalkan sebutannya baik dan isi penyampaiannya tidak menyesatkan. Tak kira lah dia dari parti mana. Yang penting dia Islam dan beriman. Bomba, polis dan askar pun boleh baca. Apatah lagi pensyarah. Pegawai-pegawai kerajaan pun boleh diberi tauliah sementara untuk waktu tertentu mengikut suasana dan keadaan semasa. Carilah kelainan sedikit. Zaman dah berubah. Bukan ustaz-ustaz saja yang boleh baca khutbah. Menteri dan Sultan pun boleh jika elok sebutannya.

Kalau sultan nak sampaikan khutbah atau tazkirah, macam mana ? Apa alasan nak diberi untuk diberi kebenaran atau tidak ? Tiada pendidikan formal ? Sebutan tak betul ? Ada berani ke ? Mana tahu kalau-kalau Sultan saja nak test pegawai JAIS nak tengk setakat mana ketegasan dan keberanian pegawai JAIS.

"Sebaik-baik orang adalah yang paling baik bacaan al-Qur'annya di antara mereka, orang yang paing memahami agama Allah di antara mereka, orang yang paling bertaqwa kepada Allah di antara mereka, orang yang paling sadar menyuruh orang kepada kebaikan, orang yang paling sadar mencegah orang lain dari kemungkaran, dan orang yang paling baik hubungan silaturrahimnya di antara mereka." (HR Ahmad, Thabrani dan Baihaqi)

"Hendaklah yang menjadi imam bagi sesuatu kaum (jamaah) itu sesiapa yang paling baik dalam kalangan mereka bacaan kitab Allah (bacaan al-Qurannya). Jika mereka itu sama dalam bacaan, maka (pilih) yang paling mengetahui sunnah. Jika mereka itu sama, maka (pilih) yang paling awal hijrahnya. Jika mereka itu sama, maka (pilih) yang paling banyak usianya." (Riwayat Muslim)